Günümüzde gençler arasında yaygın olan inanç bunalımını değerlendiren Tasavvuf araştırmacısı Prof. Dr. Reşat Öngören, gencin özgüveni zirvedeyken başka bir güç (Allah) tarafından yönlendirilmesini veya sınırlandırılmasını bir müdahale olarak gördüğünü söyledi. özgürlük alanında olduğunu belirterek, “Eğer bu kurallar kendisine bir dayatma olarak sunulursa, o zaman bu kuralları dayatan gücü (Tanrı'yı) düşmanı olarak algılamaya başlar.” dedi.Profesör. Reşat Öngören: “Gençlere Allah'tan bahsederken onu hem hayatta hem de hayattan sonra koruyan, kollayan, yaptıkları her işte destekleyen, onları bir anne şefkatiyle kucaklayan bir güç olarak tanımlamak gerekir. bir babanın.”Üsküdar Üniversitesi Tasavvuf Araştırma Enstitüsü Öğretim Üyesi Prof. Dr. Reşat Öngören, son dönemde gençler arasında görülen inanç krizini değerlendirdi.Gençler ateizme ve deizme nasıl yöneliyor? Profesör. gençlerin kendilerini genel olarak sağlıklı ve güçlü hissettikleri için birçok konuda başkalarına ihtiyaç duymadıklarını veya gelecekte onlara ihtiyaç duyabileceklerini düşünmediklerini ifade etti. Dr. Reşat Öngören şunları söyledi: “Bir de maddi imkanlar yeterliyse; Bugün, son yıllarda yaşanan ekonomik krize rağmen toplumun finansal refah düzeyi geçmişe göre daha yüksek ve bu duygunun karşılığı da daha kolay alınıyor. Bu koşullar altında genç adam özgüveninin zirvede olması nedeniyle başka bir güç (Tanrı) tarafından yönlendirilmeyi veya sınırlandırılmayı kendi özgürlük alanına bir müdahale olarak görmektedir. Hayatı boyunca uyması gereken bazı maddi ve manevi kurallardan bahsetmek onu ciddi anlamda rahatsız eder. Hele ki bu kurallar kendisine bir dayatma olarak sunulursa, o zaman bu kuralları koyan gücü (Tanrı'yı) düşmanı olarak algılamaya başlar. Bu da onu yasa koyucuyu inkar etmeye (ateizm) ya da en azından hayata müdahale etmeyen ve etmemesi gereken bir güç, yani “deizm” algısına sürükler. dedi.Peygamberimiz diyor ki: “Korkma, müjde ver”Profesör. gençlere Allah'ın nasıl anlatılması gerektiğine de vurgu yaptı. Reşat Öngören şöyle devam etti: “Gençlere Allah'tan bahsederken, onları hem hayatta hem de hayattayken koruyan, kollayan, yaptıkları her işte destekleyen, onları bir anne şefkatiyle kucaklayan bir güç olarak tanımlamak gerekir. ve baba. Aslında Peygamber Efendimiz diyor ki: 'Korkmayın, müjdeleyin'.Kur'an-ı Kerim'de insanın tek gerçek dostunun Allah olduğu özellikle vurgulanmaktadır.Dinimiz, meşru bir işe başladığımızda “Bismillah” ve “Bismillahirrahmanirrahim” dememizi ister. Besmelenin anlamı, hataları koruyan, kollayan, hoşgörüyle karşılayan, bağışlayan, merhameti ilke edinmiş olan Allah'ın adıyladır. Her işe Bismillah ile başlamak, her işte Allah'ın rahmetini ve merhametini hissetmek demektir. Yani insan bir görevi üstlendiğinde ve ideallerini gerçekleştirdiğinde, ona yol gösteren, onu koruyan, ona yardım eden, kusurları varsa affeden, insanın rakibi ya da düşmanı değil, aksine “süper bir güç”ün desteğini alır. onun en yakın arkadaşı. Kur'an-ı Kerim'de insanın tek gerçek dostunun Allah olduğu özellikle vurgulanmaktadır. “Elbette dosttan gelecek bazı uyarılar ve kurallar onun huzuru ve mutluluğu için olacaktır.”İnsan zorluklarla karşılaştığında ona yardım edecek bir güç arar.Prof. Dr., hayatta mal, mülk ve sağlık açısından her şey yolunda iken, maddi ve manevi yardıma, yol göstermek için rehberliğe ihtiyaç duymayan, bu nedenle yanında böyle bir varlık hissetmeyen insanın, arayış içinde olduğunu anlatıyor. Koşullar değişip bazı zorluklarla karşılaştığında sığınacak bir yer ve yardım alabilecek bir güç. Reşat Öngören şunları söyledi: “Bulamayınca karamsarlığa ve umutsuzluğa kapılıyor, kendini boşlukta hissediyor. Bu durumda sonunu tahmin edemediği ve sonucundan emin olmadığı bazı yollara girer; sapkın, yanlış ve batıl çözümlere başvurur. Zamanla bunun işe yaramadığını anlayınca sorunlarını unutmak için hayatını tamamen yok edecek bağımlılık yaratan çözümlere yönelir. Aslında hayattan kopması kaçınılmaz hale gelir; İntiharı bir kurtuluş olarak görmeye başlar.” dedi.'Zikr' Allah'a olan güven duygusunun devamını sağlarProf., tasavvufa göre Tanrı tanımına da dikkat çekti. Dr. Reşat Öngören, şunları söyledi: “Tasavvufa göre Allah, kullarını cezalandıran, özgürlüklerini ve arzularını sınırlayan bir varlık değil, aksine kullarına destek olan, onların refahını gözeten bir 'süper güç'tür. onların rızkını sağlar ve hastalıklarını iyileştirir. Tasavvuf eğitiminin temelini oluşturan “Allah'ı sürekli anmak ve hiç unutmamak eylemi” yani “zikir”, her göreve “Bismillah” ile başlama ilkesiyle birleşince şöyle bir durum ortaya çıkar: Süper güç. İyi günde seni destekleyen, zor gününde de senindir. Bu, size daha fazla yardımcı olacağı anlamına gelir. Allah'ı anmaya devam edilen bu duygu, insanda canlılığını kaybetmeyecek ve onun en kötü anlarda bile ümitsizliğe düşmesini engelleyecektir. Çünkü 'zikir' Allah'a olan güven duygusunun devamını sağlar.” dedi.Zikir, sadece Allah'ın ismini ve O'nun güzel isimlerini belli sayılarda ve belli aralıklarla tekrarlamak değildir…Öte yandan Prof., tasavvufun zikirden anladığı şeyin sadece Allah'ın isminin ve O'nun güzel isimlerinin belirli sayılarda ve belirli aralıklarla tekrar edilmesi olmadığını gözlemledi. Reşat Öngören şunları söyledi: “Uzaydan yıldızlara, galaksilerden denizlerin dibindeki canlı çeşitliliğine kadar Allah'ın yarattığı varlıkların güzelliğine hayran kalmak, O'nu samimi ve derinden anmaktır. İnsanın bu anlayış düzeyini yaşadıkça Allah'a olan güveni, bağlılığı ve bazı sorunlarla karşılaştığında gösterdiği sabır daha da güçlenir. Bu da kişinin acı çekse bile mücadele etme kararlılığını artırıyor ve bazı hatalar yapmasının önüne geçebiliyor.” dedi.Ayet ve hadisler bir bütün olarak ele alınmalıdır.Dinin temel referansları; Kuran ayetleri ve hadislerde Allah'ın her şeyi her yerde kuşattığı ve insana şah damarından daha yakın olduğunun açıkça ifade edildiğini belirten Dr. Reşat Öngören şöyle devam ediyor: “Ancak bunu 'deizm'i engellemek için söylemek başka bir inanç krizine, yani Tanrı'nın evrenle iç içe olan, evrende yer kaplayan, hatta evren olan bir güç olarak algılanmasına neden olur. kendisi (panteizm). Bu nedenle dinin temel referanslarına bir bütün olarak bakmak ve Tanrı'nın mekan ve zamanla sınırlı olmadığı gerçeğini de ifade etmek gerekir. Aslında bu insan mantığına göre bir paradokstur. Ancak Kur'an-ı Kerim'de Allah çelişkili bir şekilde kendisini 'İlk ve son, görünen ve görünmeyen' olarak tanımlamaktadır. Dolayısıyla ayet ve hadisleri bir bütün olarak ele alıp, 'Allah kainatın mahiyetindedir ve kainattan münezzehtir' demek daha doğru olacaktır. Kaynak: (guzelhaber.net) Güzel Haber Masası
—–Sponsorlu Bağlantılar—–
—–Sponsorlu Bağlantılar—–
—–Sponsorlu Bağlantılar—–